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No, infine. Non si attacca. Lomosessualit non si attacca. Neppure la stupidit o lintelligenza lo fanno. Non si attaccano le caratteristiche personali fortunatamente. Ecco. Io sono omosessuale non per scelta, non per moda, non per traumi, non perch a un certo punto ho scelto che mi faceva pi comodo o mi piacesse di pi.

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Tansillo, Il vendemmiatore, Pe-king XIX secolo (sic), p. 92) dichiara: Io non la tengo cosa capitale se lasciano i cialtroni prostituti e le zambracche prostitute per darsi al loro istinto naturale, lo fa solo per accusare tutti i calabresi di essere tanto bestie da preferire (per istinto naturale) il coito con gli animali a quello con gli esseri umani ( ficcano le somare i Calabresi o che sian polledrelle, o che sian vecchie ).

Inizialmente avrei voluto intervenire con questo saggio nella querelle fra storici costruzionisti (che negano sia mai esistita una sottocultura omosessuale prima del XIX secolo) e quelli essenzialisti (che cazzo in figa Video Porno Porno Pizza limitano a riciclare per il passato i comportamenti statunitensi del XX secolo). Entrambi gli approcci mi sembrano dogmatici e insoddisfacenti (1). Per cominciarla in bellezza, come merita, la faremo partire da una delle grandi citt italiane del passato: Venezia.

L'avvenimento, al di l delle gravi complicazioni politiche che caus (quattordici imputati erano nobili) riveste per noi un grande interesse, perch costituisce una delle prime tracce di una rete di frequentazioni fra cazzo in figa Video Porno Porno Pizza nelle citt italiane del Rinascimento.

Nel 1407 la polizia della Serenissima Repubblica mise a segno un colpo davvero grosso: ben trentacinque sodomiti (non si sa, per la mancanza di alcuni documenti, se ad uno ad uno cazzo in figa Video Porno Porno Pizza tutti assieme) furono scoperti e processati (2). Tuttavia il processo veneziano del 1407 riveste un interesse particolare: non infatti un documento isolato, ma il primo anello di una catena di testimonianze sulla presenza di un mondo strutturato di sodomiti.

Non che questa sia la prima attestazione del genere: Benvenuto da Imola (ca. 1336-1388), nel suo commento alla Divina Commedia, si vanta di avere smantellato ben trentadue anni prima (nel 1375) un'analoga rete di sodomiti a Bologna. Qui, a sentire il suo persecutore, tale cerchia godeva persino della universale tolleranza dei cittadini, al punto che per questo fatto - osserva Benvenuto - io incorsi nell'odio generale e nell'inimicizia di molti (3).

Gli arresti in massa continuano a costellare per secoli le carte processuali veneziane. Ne troviamo ad esempio un altro gi nel 1422: diciannove le persone coinvolte, fra cui tre barbieri e (4).

Ma di questa presenza strutturata ci parlano anche le leggi stesse di Venezia. Una di esse, nel 1450, menziona i portici vicini a Rialto e quello della chiesa di S. Martino come luoghi d'incontro di sodomiti: Poich ci viene detto che a Rialto sotto i portici dei drappieri alcuni adolescenti di sera escono da Rialto e qui commettono turpitudini, e similmente che sotto il portico di San Martino, che scuro e tenebroso, molti commettono in quelle tenebre cose illecite senza essere riconosciuti, sia promulgata una parte legge, per cui sia comandato ai nostri Provveditori sopra il sale che sotto quel portico dei drappieri di Rialto facciano accendere quattro lampade, una nell'angolo dell'apoteca delle Malombre, altre due nelle vie che vanno verso Rialto nuovo, ed un'altra sulla scala del governatore, che faccia luce dall'inizio alla sera fino alle cazzo in figa Video Porno Porno Pizza quattro della notte, affinch se si volesse commettere alcunch di turpe ci possa essere scorto dai passanti e impedito.

Nel 1460 vengono incriminati tutti assieme cazzo in figa Video Porno Porno Pizza sei nobili; stessa sorte hanno nel 1464 quattordici persone (fra cui cinque nobili), molte delle quali per fuggono prima della cattura (8). Cinque soli anni dopo questo decreto, nel 1455, viene deciso di pattugliare certe zone di Venezia, per impedire ai sodomiti di usarle come luoghi di incontro.

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E se i predetti vadano assieme nello spazio vuoto al di fuori della citt, e dove; e facciano tutto il possibile perch la faccenda sia bene investigata (6). 79) Il Registro dell'Inquisizione, Op.


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